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    十堰晚報發表胡哲作家撰寫的《堵河源頭神農洞》

    堵河源頭神農洞

    文/胡哲

    神農洞位于湖北省竹山縣柳林鄉民主村,南接“國家高山濕地公園”神農架大九湖,距離柳林鄉政府13公里。相傳中華民族的祖先炎帝神農嘗百草、辨五谷、開創農耕,曾在洞中居住,因而得名。神農洞地處堵河源國家自然保護區,堵河發源于神農架大九湖,大九湖內水注落水孔,水流經地下徑流從堵河源數十處出水孔奔涌而出,形成了堵河源頭水,造就了堵河源喀斯特溶巖地貌,神農洞便是溶巖地貌代表之作。神農洞現已開發800米,洞內有億萬年形成的鐘乳石筍、石幔、石花、鵝管等,形成了色彩斑斕的聚客樓、寶鏡廳、朝拜廳、 獻寶宮、尚禮門、十八盤、三天門、定海神針、擎天寶柱等眾多神奇景觀,讓人們敬之若神。

    相傳,炎帝神農嘗百草,辨五谷,分草藥,開創了偉大的農耕文明,功高蓋世,成為中華民族的祖先。他分辨了五谷,便“斫木為耜,揉木為耒 ”(耒耜為古代翻土的農具),教民耕種,由漁獵轉向農耕,以糧為食,以麻為衣,結束了野蠻時代,走向了文明時代;他分辨了草藥,結集《神農本草經》,開創中醫,治病療疾,救死扶傷,為人類健康和生存繁衍做出了巨大貢獻;他還“搭木為架”,攀上高山,繼續嘗百草,為民造福,成就后來的世界自然遺產神農架。這里的幾組壁畫,就再現了炎帝神農的偉大功績。

    從洞口進入穿過一道清涼舒爽的歷史長廊,尤如無字天書,記載了神農在堵河沿岸開創農耕,創造了人類文明的輝煌歷史。據考證,早在4000年前,庸國在堵河中游建都,版圖遼闊,國力強大。3000年前,庸率“巴蜀八國”協助周武王伐紂,立下不世之功。堵河流域先后涌現出了扛起李闖王大旗反對封建統治的起義軍領袖李來亨、率領白蓮教起義軍反抗清朝統治的女英雄王聰兒、辛亥革命領導者之一的共和元勛張振武、“二七大罷工”主要領導者之一的勞工大律師施洋、率領“五抗軍”反對國民黨黑暗統治的起義軍領袖熊光文等一批革命志士。

    走完長廊便來到一處天然門簾,只容一人通過,門內有一汪清泉。轉過身來,方顯美景一處,便是聚客樓了。聚客樓口右側有一鐘乳石似門童守護。進入樓內,只見千余個大小高低不同的鐘乳石仿佛神采各異的人像,以千姿百態之勢歡聚一樓,上下左右、錯落有致。樓內右側有一個鐘乳石極像一個托盤托著壽桃,燈光彩照,錦繡斑斕。巖溶地貌,奇特險峻,猶如玉山聳拔,千姿百態,將整座樓裝點得流金溢彩,宛似一個童話世界。這是石灰巖溶質億萬年沉淀而成,也是大自然的神妙之筆。相傳神農每年壽誕之日,部落男女與友好睦鄰,都要從四面八方趕來祝壽,祝愿為他們造福的炎帝神農健康長壽。聚客樓就再現了當時的盛況。

    出了聚客樓,進入寶鏡廳,只見一塊有兩米來高的巨大巖石,似方似圓,端正地矗立面前,猶如一面寶鏡映照過往客人。寶鏡右側有鐘乳石形似梳妝臺,左邊有鐘乳石極像胭脂盒。這里還有一根3米高的鐘乳石,酷似一根巨大的竹筍拔地而起,號稱“天下第一筍”,在寶鏡的照耀下茁壯成長。寶鏡廳還有幾個鐘乳石,極像神童看守寶鏡。此地也是善男信女拍照留念之處。相傳,前來為神農拜壽的賓客,都要在寶鏡前面整冠拂衣,做到衣帽整齊,風度高雅,以便朝拜時不失禮節,更重要的是對炎帝神農的尊重。

    走出寶鏡廳,進入朝拜廳,此廳高20多米,寬30多米。廳中珍奇瑰瑋,琳瑯滿目。巨幔垂纓,卷起千堆雪。帷幕凌空,石筍已成林。石蛋石溝舉世稱絕,石管石球巧奪天工。高大的炎帝神農像端坐在寶座之上,他身著麻衣,兩眼注視前方,雙手平放于雙膝。兩邊有衛士站立。正前方有三根筆直的石鐘乳仿佛三只正在燃燒的蠟燭,照亮了整個宴會廳。雪白高大的鐘乳石,仿佛玉璽放在神農大廳旁。廳內有一根鐘乳石,上似孫悟空的金箍棒直插天宮,下如定海神針植根水下;池水中有天然生成的巖石似二龍戲珠;棧道對面有鐘乳石極像大小不一的靈芝仙草。大廳內有大小不同的眾多鐘乳石,有的像大象,有的像寶塔,有的像神龜,有的像金雞。大廳頂部懸掛著大小不同的眾多鐘乳石,在燈光的照耀下顯得更加瑰麗。大廳內生態各異的鐘乳石,或恭立,或昂首,或交談,或舉手,猶如前來拜壽的賓客歡聚一堂,吃著神農開創農耕收獲的五谷制作的美味,喝著五谷釀造的美酒,無不感恩神農。大家舉杯把盞,歡聲笑語,熱鬧非凡,紛紛為神農敬酒,祝愿神農萬壽無疆。這里的鐘乳石群像,就呈現了當年為神農祝壽的宴會喜慶歡樂場景。炎帝神農各部落首領攜帶各種貢品在此廳。展現出祝壽中一片喜慶歡樂的場景。這是中華民族崇拜祖先,繁衍子孫,永遠進取,立于世界民族之林的寶貴象征。

    穿過朝拜廳就到了獻寶宮,只見眾多鐘乳石,五彩斑斕,珠光寶氣,千姿百態,各展異彩,就像當年前來為神農祝壽的客人敬獻的各色寶貝。有些像倒掛的寶筍,有些像雪白的玉衣,有些像花鳥,有些像寶器。還有那石花(雪花石)、石葡萄、石珊瑚、石筍、石柱、石塔、石瀑、龍潭、石帽等自然組成的“珠寶長廊”,宛如一座地下水晶宮。石花一朵朵、一簇簇的綻放在洞壁上,雖不像牡丹那樣華貴,卻有著白雪一樣純潔素麗。瀑布如珠簾天垂,既有飛流直下的水瀑,又有凝固不動的冰瀑。龍潭碧綠猶如鏡中之花,潭中巖溶形如臥龍。石葡萄圓潤透亮,使人不禁想要摘下一個嘗嘗這種生長在神農洞里的特殊葡萄的味道,是酸是甜還是另有一番滋味,留給我們的無盡遐想……真可謂:意外臨佳境,神奇入眼中。石雕皆上品,鬼斧又神功。寶氣珠光閃,琳瑯異彩騰。我摸他也看,剔透且晶瑩。有的如仙鶴,有的像雄鷹。有的如彩蝶,有的像蜻蜓。有的如寶鼎,有的似金鐘。有的如斧鉞,有的似刀弓。有的如筆筒,有的似花瓶。玲瓏而雅致,紛繁又崢嶸。相傳,神農開創農耕,人民多食五谷植物,少食肉類動物,魚鱉蝦蟹一類水生物得以保護繁衍,龍王感激神農,在他壽誕之日,獻上“定海神針”表達謝意。為神農洞增添了靚麗的一景。

    走過獻寶宮,眼前出現了一道低矮的門,我們稱之為尚禮門。尚禮門低矮,高不到1米,長不過2米,所有部落人等來此拜見,都要弓腰行90度的禮,方可進入。這是中華民族尊崇祖先的象征。炎帝神農,開創農耕,為中華民族做出了不可估量的貢獻。古人云:“民以食為天。”毛澤東主席講:“吃飯是第一件大事。”炎帝神農開創的農耕,為我們解決了吃飯這件天字第一號大事。因此,神農洞的尚禮門,不管軍民人等、地位高低,均要躬身,以表對祖先神農的尊敬。進入尚禮門,有各種鐘乳石展現眼前。尚禮門右側有一泓清泉,曲徑通幽,給人以奇幻迷離之感。周圍千姿百態的鐘乳石、石筍、石幔和石花,似雕似塑,五彩斑斕。

    進入糧藥廳,仰望前方,便可看到一片石瀑自上滑卷而下,右邊有姿態各異的鐘乳石極像大自然中生長的各種花草。四周有大小不同的鐘乳石似人在看護著糧倉。相傳這里是神農向各部落發放糧食種子的糧倉和晾曬各種藥草為各部落子民醫治疾病的藥庫。

    糧藥廳向前方是上下十八盤,過棧道通向左右未來之門。從糧藥廳返回尚禮門、獻寶宮、朝拜廳沿棧道而上,便是登天之門。相傳,神農功高蓋世,感動天帝,請他登仙,成為中華民族的“祖先神”。進入飛云流霧的一天門,初現天宮景象,只能容一人側身而入。門內頂高處有炎帝神農塔,塔下有寶貝石器數件堆積,是炎帝神農攜帶的打磨生活及農耕器具之物。

    登上一天門,沿著棧道行走不遠就進入二天門,稍寬,左右兩旁有鐘乳石相伴。天門頂的花紋,有的像花朵,有的似樹冠,形狀各異。還有那巖壁上面目猙猙的怪獸,張著血盆大口,欲吼欲撲,好似為天宮把門鎮戶,挑戰神農登天的膽識。天梯逶迤,跌宕迂回,流霧繞腳,飛云纏身,給人以飛升之感。

    登上二天門,進入三門門,豁然開朗,那經天的日月,閃耀的繁星,顯現眼前,疑為天上宮闕。棧道凌空而架,三天門內有山、有水,一條條鐘乳石向我們展示了它們的多姿多彩。有的像嫦娥奔月,有的像蓬萊仙草,還有的像魚龍倒掛在三天門內頂部,最引人注目的是那一柱擎天直插天宮。神農看到自己距離天宮只有一步之遙,不由身心愉悅,一躍而上。相傳神農登上藍天,喜悅之余忽發憂情:要是天塌下來,地上的生靈可要遭災受難了。可是當他一轉身,這種憂慮頓時煙消云散。他看到一根擎天巨柱,巍然聳立,擎住蒼天。這根巨大的鐘乳石柱,便是傳說中的“擎天柱”。過往游客,無不對擎蒼天,保平安的擎天柱,行注目禮。

    神農洞的天洞口,又稱“南天門”。在云霧繚繞,霞光閃爍中,一門洞開,這便是南天門。出了南天門,迎面是紅柱碧瓦的“神農亭”。相傳,神農功高蓋世,感動天帝,請他登仙上天,成為中華民族的“祖先神”,故而在南天門外建神農亭祭祀。神農亭為二層,懸掛紅底金字大匾,上寫“人文初祖”。亭內底層崇臺刻著“炎帝神農”描金大字,崇臺上神農塑像,莊重慈祥,巍然屹立,顯示著中華民族頂天立地的氣概。高大的神農亭與藍天白云相映,在陽光照射下熠熠生輝,給人以“天亭”的感覺。游客紛紛與祖先神農合影留念,享受一次天上神仙的生活。神農亭的觀景臺,雕飾護欄。扶欄下視,隔著薄霧,只見一條清澈的小溪,流水潺潺,怪石突兀。溪水曲折而下,逶迤蛇行,時隱時現。小溪旁邊長滿了無數奇花異草,披著露水,在陽光的照射下閃閃發光,空氣中散發出一種淡淡的幽香,令人心馳神往。仰視對面,巨石高懸,森林茂密,樹根深扎破巖石縫,樹枝向外探出,仿佛在招手迎客。回首再看南天門,山巖上那垂下的常青藤,對洞口欲遮欲攔,宛如大家閨秀掛著珠簾的閨房一般!

    這些豐富的元素是大自然賦予柳林人民的寶貴財富,是柳林鄉發展文旅一體化產業、推動經濟社會可持續發展的自然資源。柳林鄉黨委、政府依托生態資源進行保護性開發利用,以旅游服務業取代傳統農業,打造旅游經濟,引導村民創收致富,在竹山縣“一核兩帶三為主”框架下,在產業結構調整和生態保護上走出了一條成功之路,藍圖正在顯現。


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